Mostrar código-fonte de História

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{{Ver desambig}}
[[Ficheiro:Gyzis 006 (Ηistoria).jpeg|thumb|direita|250px|''História'', do [[pintor]] [[Grécia|grego]] [[Nikolaos Gysis]] ([[1892]]).]]
'''História''' (do [[língua grega antiga|grego antigo]] ἱστορία, [[Transliteração|transl.]]: ''historía'', que significa "pesquisa", "conhecimento advindo da investigação")<ref name=JosephJanda>{{Cite book| last =Joseph | first =Brian (Ed.)| last2 =Janda | first2 =Richard (Ed.)| publication-date =30 December 2004| title =The Handbook of Historical Linguistics| publisher =Blackwell Publishing| page =163| isbn =978-1405127479| year =2008| postscript =<!--None-->}}</ref> é a [[ciência]] que estuda o [[Homem]] e sua ação no [[tempo]] e no [[espaço]], concomitante à [[análise]] de processos e eventos ocorridos no passado. 

Por [[metonímia]], o conjunto destes processos e eventos. A [[palavra]] ''história'' tem sua origem nas ''investigações'' de [[Heródoto]], cujo [[termo]] em grego antigo é ''[[Histórias (Heródoto)|Ἱστορίαι]]'' (''Historíai''). Todavia, será [[Tucídides]] o primeiro a aplicar métodos críticos, como o cruzamento de dados e fontes diferentes. O estudo histórico começa quando os homens encontram os elementos de sua existência nas realizações dos seus antepassados. Esse estudo, do ponto de vista europeu, divide-se em dois grandes períodos: ''[[Pré-História]]'' e ''História''.

Os [[historiador]]es usam várias fontes de informação para construir a sucessão de processos históricos, como, por exemplo, escritos, gravações, [[entrevista]]s ([[História oral]]) e achados [[arqueologia|arqueológicos]]. Algumas abordagens são mais frequentes em certos períodos do que em outros e o estudo da História também acaba apresentando [[costume]]s e [[modismo]]s (o historiador procura, no presente, respostas sobre o passado, ou seja, é influenciado pelo [[Presente (tempo)|presente]]).

Os eventos anteriores aos registos escritos pertencem à Pré-História e às [[sociedade]]s que co-existem com sociedades que já conhecem a [[escrita]] (é o caso, por exemplo, dos povos [[celtas]] da [[cultura de La Tène]]) pertencem à [[Proto-História]].

== Historiador ==

{{Principal|Historiador}}
{{Anexo|Anexo:Lista de historiadores}}
{{quote2|''Se queres prever o futuro, estuda o passado.''|[[Confúcio]]<ref>[http://pensador.uol.com.br/frase/MTQxMA/ Pensador]. Acessado em 28/01/2013.</ref>}}
[[Ficheiro:AGMA Hérodote.jpg|right|thumb|225px|[[Heródoto]] ([[século V a.C.]]), um dos primeiros historiadores cuja obra sobreviveu até os dias de hoje.]]

O [[indivíduo]] que estuda e escreve sobre a história e é considerado uma [[autoridade]] neste campo, é denominado historiador.<ref name="wordnetprinceton"> "[http://wordnet.princeton.edu/perl/webwn?s=historian historian]". Wordnet.princeton.edu. Visitado em 28 de junho de 2008</ref> Historiadores se preocupam com a [[narrativa]] contínua e metódica, e também com a narrativa que pode ser descontínua e [[Subjetivismo|subjetiva]], bem como a [[pesquisa]] dos eventos [[passado]]s relacionados ao [[ser humano]], e o estudo dos eventos ocorridos ao longo do [[tempo]] e também no espaço. Embora o termo ''historiador'' possa ser usado para descrever tanto os profissionais quanto os [[amador]]es da área, costuma ser reservado para aqueles que obtiveram uma [[graduação acadêmica]] na [[disciplina]].<ref name="HermanAM"> Herman, A. M. (1998). ''Occupational outlook handbook: 1998-99 edition''. Indianapolis: JIST Works. pág. 525.</ref> Alguns historiadores, no entanto, são reconhecidos unicamente com mérito em seu [[treinamento]] e [[experiência (filosofia)|experiência]] no campo.<ref name="HermanAM" /> Tornou-se uma [[profissão|ocupação]] profissional no fim do [[século XIX]].

== As concepções da História ==

=== As concepções formais da História ===

Em sua evolução, a História se apresentou pelo menos de três formas. Do simples registro à análise científica houve um longo processo. São elas:

* ''História Narrativa'' - O [[narrador]] contenta-se em apresentar os acontecimentos sem preocupações com as causas, os resultados ou a própria veracidade. Também não emprega qualquer processo metodológico.

* ''História Pragmática'' - Expõe os acontecimentos com visível preocupação [[didática]] (''ver: [[Didática da história]]''). O historiador quer mudar os costumes políticos, corrigir os contemporâneos e o caminho que utiliza é o de mostrar os erros do passado. Os gregos Heródoto e Tucídides e o romano [[Cícero]] ("A Historia é a mestra da vida") representam esta concepção.

* ''História Científica'' - Agora há uma preocupação com a [[verdade]], com o método, com a [[análise crítica]] de causas e consequências, tempo e espaço. Esta concepção se define a partir da mentalidade oriunda das ideias filosóficas que nortearam a [[Revolução Francesa]] de [[1789]]. Toma corpo com a discussão [[dialética]] (de [[Hegel]] e [[Karl Marx]]) do [[século XIX]] e se consolida com as [[tese]]s de [[Leopold Von Ranke]], criador do [[Rankeanismo]], o qual contesta o chamado "[[Positivismo Histórico]]" (que não é relacionado ao [[positivismo político]] de [[Augusto Comte]]) e posteriormente com o surgimento da [[Escola dos Annales]], no começo do [[século XX]].

* ''História dos Annales ([[Escola dos Annales]])'' - Os historiadores franceses [[Marc Bloch]] e [[Lucien Febvre]] fundaram em [[1929]] uma revista de estudos, a "''[[Annales d'histoire économique et sociale]]''",<ref>CAIRE-JABINET, Marie-Paule (2003) "Introdução à Historiografia". São Paulo: EDUSC. p. 118.</ref><ref>Hughes-Warrington, Marnie (2002) "50 Grandes pensadores da História". São Paulo: Contexto. p. 31.</ref> onde rompiam decididamente com o [[culto]] aos [[herói]]s e a atribuição da ação histórica aos chamados homens ilustres, representantes das [[elite]]s (''ver: [[Revisionismo histórico]]''). Para estes estudiosos, o quotidiano, a [[arte]], os afazeres do [[povo]] e a [[psicologia social]] são elementos fundamentais para a compreensão das transformações empreendidas pela [[humanidade]]. Surgindo ainda o movimento da [[Nova História Crítica]] e da [[Nova História]].

=== As concepções filosóficas da História ===

{{Principal|Consciência Histórica|Filosofia da história|Teoria da História}}

Ainda no [[século XIX]] surgiu a discussão em torno da natureza dos fenômenos históricos. A que espécie de preponderância estariam ligados? Aos agentes de ordem espiritual ou aos de ordem material? Antes disso, a fundamental [[Teologia|teológica]] fez uma festa na mente cordata do povo.

* ''Concepção [[Providencialismo|Providencialista]]'' -  Segundo tal corrente, os acontecimentos estão ligados à determinação de [[Deus]]. Tudo, a partir da origem da [[Terra]], deve ser explicado pela [[Divina Providência ]]. No passado mais remoto, a [[religião]] justificava a [[guerra]] e o poder dos governantes. Na [[Idade Média]] Ocidental, a [[Igreja Católica]] era a única detentora da informação e, naturalmente, fortificou a concepção teológica da História. [[Santo Agostinho]], no livro "A Cidade de Deus", formula essa interpretação. No século [[XVII]], [[Jacques Bossuet]], na obra "Discurso Sobre a História Universal", afirma que toda a História foi escrita pela mão de Deus, E no século passado, o historiador italiano [[Césare Cantu]] produziu uma "História Universal" de profundo engajamento providencialista.

* ''Concepção [[Idealismo|Idealista]]'' - Teve em [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel]], autor de "Fenomenologia do Espírito", seu corporificador. Defende que os factos históricos são produto do instinto de evolução inato do homem, disciplinado pela [[razão]]. Desse modo, os acontecimentos são primordialmente regidos por ideias. Em qualquer ocorrência de ordem [[Economia|econômica]], [[política]], intelectual ou religiosa, deve-se observar em primeiro plano o papel desempenhado pela ideia como geradora da [[realidade]]. Para os defensores dessa corrente, toda a evolução construtiva da [[humanidade]] tem razão idealista.

* ''Concepção Materialista'' - Surgiu em oposição à concepção idealista, embora adotando o mesmo método dialético. A partir da publicação do [[Manifesto Comunista]] de [[1848]], [[Karl Marx]] e [[Friedrich Engels]] lançam as bases do [[Materialismo Histórico]], onde argumentavam que as transformações que a História viveu e viverá foram e serão determinadas pelo fator econômico e pelas condições de vida material dominantes na sociedade a que estejam ligadas. A preocupação primeira do homem não são os problemas de ordem espiritual, mas os meios essenciais de vida: [[alimentação]], [[habitação]], [[vestimenta]] e instrumentos de produção. No [[prefácio]] de "[[Grundrisse|Crítica da Economia Política]]", Karl Marx escreveu: 

{{cquote|''As causas de todas as mudanças sociais e de todas as revoluções políticas, não as devemos procurar na cabeça dos homens, em seu entendimento progressivo da verdade e da justiça eternas, mas na vida material da sociedade, no encaminhamento da produção e das trocas.''}}

* ''Concepção Psicológico-social'' - Apóia-se na teoria de que os acontecimentos históricos são resultantes, especialmente, de manifestações espirituais produzidas pela vida em comunidade. Segundo seus defensores, que geralmente se baseiam em [[Wilhelm Wundt]] ("Elementos de Psicologia das Multidões"), os factos históricos são sempre o reflexo do estado psicológico reinante em determinado agrupamento social (''ver: [[História das mentalidades]] e [[História das ideias]]'').
O estudo do passado não pode ser feito directamente, mas de forma mediada através dos vestígios da actividade humana, a que é dado o nome genérico de fontes históricas.

== Documentos e fontes históricas ==

{{Principal|História documentada|Método histórico}}

O fato histórico é estudado através de vestígios e documentos. As fontes históricas são constituídas por elementos das quais o homem fez e deixou no passado. Os fatos históricos influenciam o futuro, ou seja, o atual mundo é composto dos acontecimentos e feitos anteriores. Os [[monumento]]s, [[templo]]s, [[escultura]]s, [[pintura]]s e outros objetos em geral são considerados ''vestígios''; as ''tradições'' ([[oral]]) são [[lenda]]s, [[canções]], narrações e outras formas de manifestações culturais expressas na oralidade; e os ''documentos escritos'' são todos aquelas fontes escritas, como [[lei]]s, [[livro]]s e [[relatório]]s. Porém, por diversas vezes é difícil saber se a fonte histórica é original, se não foi modificada ou falsificada, por isso existe uma ciência especial, a [[Heurística]], só para cuidar da verificação e investigação da autenticidade das fontes históricas.<ref>{{Citar livro |nome=Osvaldo Rodrigues de  |sobrenome=Souza |título=História Geral |idioma=português |edição=30 |local=São Paulo |editora=Editora Ática |ano=1990 |páginas=432 |página=5-6 |capítulo=1-O que é a História? |isbn=85-08-02735-5}}</ref>

Sobre fontes e documentos é feita a crítica histórica:

* ''Crítica objetiva'' -  Verifica o valor extrínseco, externo de um documento; se é original ou apenas uma cópia.

* ''Crítica subjetiva'' - Verifica o valor intrínseco, interno, de um documento. É um trabalho especializado, comparativo, que só pode ser realizado pelas [[Ciências humanas|ciências auxiliares]] da História: [[Arqueologia]] (estuda [[ruína]]s, objetos antigos); [[Paleontologia]] ([[fósseis]]); [[Heráldica]] ([[emblema]]s e [[Brasão|brasões]]); [[Epigrafia]] (inscrições lapidares); [[Numismática]] ([[Moeda (peça metálica)|moedas]]); [[Genealogia]] ([[Linhagem|linhagens]] familiares); [[Paleografia]] (estudo da escrita antiga)

== Periodização histórica ==
{{História/Épocas}}
{{Principal|Historiografia|Periodização da História}}
{{Anexo|Anexo:Cronologia da história do mundo}}

O passado da humanidade se divide em dois grandes grupos, a ''[[Pré-História]]'' e a ''História''.

=== Pré-História ===

{{Principal|Pré-história}}

A pré-história é o período que inicia com o surgimento do [[ser humano]] anterior à [[escrita]], inventada na [[Mesopotâmia]] a cerca de {{formatnum:4000}} [[Antes de Cristo|a.C.]]. Caracteriza-se, grosso modo, pelo [[nomadismo]] e atividades de [[caça]]. Surge a [[agricultura]] e a [[pecuária]], os quais levaram os homens pré-históricos ao [[sedentarismo]] e a criação das primeiras [[cidade]]s. A Pré-História divide-se em três períodos:<ref>[http://educacao.uol.com.br/historia/pre-historia-2-o-surgimento-do-ser-humano-e-os-periodos-pre-historicos.jhtm O surgimento do ser humano e os períodos pré-históricos] UOL Educação. Acessado em 15/02/2012.</ref><ref>[http://www.brasilescola.com/historiag/pre-historia.htm O mundo e a Pré-História.] Brasil Escola por Rainer Sousa. Acessado em 15/02/2012.</ref><ref>[http://www.brasilescola.com/historiag/a-pre-historia.htm A Pré-História.] Brasil Escola por Rainer Sousa. Acessado em 15/02/2012.</ref>
* [[Paleolítico]] ou Idade da Pedra Lascada, quando descobriu-se o [[fogo]];
* [[Neolítico]] ou Idade da Pedra Polida, quando ocorreu a [[Revolução Agrícola]], sendo domesticado os animais, e o início da prática da [[domesticação]] de espécies vegetais;
* [[Idade dos Metais]], quando iniciou-se a [[fundição]] dos metais e a utilização deste na fabricação de instrumentos, sendo o último período da Pré-História demarca o conjunto de transformações que dão início ao aparecimento das primeiras civilizações da Antiguidade, [[Egito]] e [[Mesopotâmia]].

=== História ===

A História divide-se em quatro períodos:

* [[Idade Antiga]] – A [[Antiguidade]] compreende-se de cerca de 4000 a.C. até [[476 d.C.]], quando ocorre a [[queda do Império Romano]] [[Império Romano do Ocidente|do Ocidente]]. É estudada com estreita relação ao [[Próximo Oriente]], onde floresceram as primeiras [[civilização|civilizações]], sobretudo no chamado [[Crescente Fértil]], que atraiu, pelas possibilidades [[agricultura|agrícolas]], os primeiros habitantes do [[Egipto]], [[Palestina]], [[Mesopotâmia]], [[Irão]] e [[Fenícia]]. Abrange, também, as chamadas civilizações clássicas, [[Grécia]] e [[Roma]].<ref>[http://www.brasilescola.com/historiag/civilizacoes.htm Idade Antiga]. Brasil Escola por Leandro Carvalho. Acessado em 15/02/2012.</ref>
* [[Idade Média]] – A [[Idade Média]] é limitada entre o ano de 476 d.C. até [[1453]], quando ocorre a conquista de [[Constantinopla]] pelos [[Império Otomano|turcos otomanos]] e consequente queda do [[Império Romano do Oriente]]. É estudada com relação às três [[cultura]]s em confronto em torno da bacia do [[mar Mediterrâneo]]. Caracterizou-se pelo [[modo de produção]] [[Feudalismo|feudal]] em algumas regiões da Europa.<ref>[http://www.brasilescola.com/historiag/idade-media.htm Idade Média]. Brasil Escola por Rainer Sousa. Acessado em 15/02/2012.</ref>
* [[Idade Moderna]] – A chamada [[Idade Moderna]] é considerada de 1453 até [[1789]], quando da eclosão da [[Revolução Francesa]]. Compreende o período da invenção da [[Imprensa]], os [[expansão marítima|descobrimentos marítimos]] e o [[Renascimento]]. Caracteriza-se pelo nascimento do [[modo de produção]] [[Capitalismo|capitalista]].<ref>[http://www.brasilescola.com/historiag/idade-moderna.htm Idade Moderna]. Brasil Escola por Rainer Sousa. Acessado em 15/02/2012.</ref>
* [[Idade Contemporânea]] – A chamada [[Idade Contemporânea]] compreende-se de 1789 até aos dias atuais. Envolve conceitos tão diferentes quanto o grande avanço da técnica, os conflitos armados de grandes proporções e a [[Nova Ordem Mundial]].<ref>[http://www.brasilescola.com/historiag/idade-contemporanea.htm Idade Contemporânea]. Brasil Escola por Rainer Sousa. Acessado em 15/02/2012.</ref>

== A era cristã e a divisão da História ==

{{Principal|Anno Domini|Era comum|Impacto do cristianismo na civilização}}

A referência de maior aceitação para se contar o tempo, atualmente, é o [[nascimento de Cristo]]. Mas já houve outras referências importantes no [[Ocidente]]: os [[Gregos#Gregos_modernos_e_antigos|gregos antigos]] tinham como base cronológica o início dos [[Jogos Olímpicos da Antiguidade|jogos olímpicos]]; os [[romanos]], a [[fundação de Roma]]. Ainda hoje, os [[árabes]] contam seu tempo pela [[Hégira]], a [[emigração]] (não fuga) de [[Maomé]] de [[Meca]] para [[Medina]] (''ver: [[Calendário islâmico]]'').

== Estudo da História ==

=== Por continente ===

* [[História da África]]
* [[História da América]]
* [[História da Antártica]]
* [[História da Ásia]]
* [[História da Europa]]
* [[História da Oceania]]

=== Por país ===

* [[História de Angola]]
* [[História de Cabo Verde]]
* [[História de Moçambique]]
* [[História de Portugal]]
* [[História de Timor-Leste]]
* [[História do Brasil]]

=== Por período ===

* [[História Antiga]]
* [[Idade Antiga]]
* [[Idade Contemporânea]]
* [[Idade Média]]
* [[Idade Moderna]]

=== Por campo ===

* [[História da ciência]]
* [[História da escravidão]]
* [[História da literatura]]
* [[História das mulheres]]
* [[História das religiões]]
* [[História do mundo]]
* [[História intelectual]]
* [[História militar]]
* [[História natural]]
* [[História Oral]]
* [[História perdida]]

== Ver também ==

* [[Historicismo]]
* [[Estória]]
* [[Eurocentrismo]]
* [[Fim da história]]
* [[Futurologia]]
* [[Feminismo|História do Movimento Feminista]]
* [[História alternativa]]
* [[História futura]]
* [[Anexo:Lista de tópicos de história|Lista de tópicos de história]]
* [[Orientalismo]]
* [[Revista de História da Biblioteca Nacional]]

{{Referências}}

== Bibliografia ==

{{Correlatos
|commons=Category:History
|wikiquote=História
|wikcionario     = História
|wikinoticias=Categoria:História
||wikiversidade=Portal:História
}}

* AGUIRRE ROJAS, Carlos Antonio. ''Os Annales e a historiografia francesa'': tradições críticas de Marc Bloch a Michel Foucault. Maringá: EDUEM, 2000.
* BARROS, José D'Assunção. ''O Campo da História''. Petrópolis: Vozes, 2009, 6a edição. [http://www.revistafenix.pro.br/PDF4/Resenha%2001%20-%20Maria%20Abadia%20Cardoso.pdf]
* BURKE, Peter. ''A Escola dos Annales''. 1929-1989. São Paulo: Edit. Univ. Estadual Paulista, 1991.
* COSTA, Ricardo da. "Para que serve a História? Para nada…". In: NetHistória (ISSN 1679-8252) [http://www.ricardocosta.com/pub/para_que_serve.htm]
* COSTA, Ricardo da. "O conhecimento histórico e a compreensão do passado: o historiador e a arqueologia das palavras". In: ZIERER, Adriana (coord.). Revista Outros Tempos, São Luís, Universidade Estadual do Maranhão (UEMA), volume 1, 2004 (ISSN 1808-8031). [http://www.ricardocosta.com/pub/conheci_historico.htm]
* DOSSE, François. ''História a prova do tempo'': da história em migalhas ao resgate do sentido. São Paulo: Editora da UNESP, 2001.
* LE GOFF, Jacques. ''História e memória''. São Paulo: Editora da UNESP, 1992.
* Super Interessante, Pag 09. ''Modos de ver a História '': As Visões dos historiadores mais importates do século XXI. São Paulo: Editora Abril, 2007.

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{{Ciências}}

{{Bom interwiki|lt}}

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[[Categoria:História]]

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